龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹向彷佛也，真龙忽隐忽现，忽大忽小；山脉依忽起忽伏，忽高忽低，远者拖延千里，近者拖延数理。

　　地师寻龙，先寻祖与宗。计分太祖，太宗少祖，少宗以至父母（皆指龙脉而言）。去穴近者，所关活肤亦近；去穴远者，所关祸福亦远。故而论祖山自少祖起，舍弃其远祖，凡龙令长则福泽亦长；龙气短则福泽亦短。在高山之龙当看起伏，诺在平地，则看收敛，至于一望平洋，见有水流不过处，即是龙脊，亦必有高平之分为祖宗，此为龙法之要旨。龙游直龙，横龙，骑龙，回龙之别。龙之贵贱，成因来之于祖山。辩龙之贵贱，固然形气并重。矛龙先识行止来去与分和，龙若出动，必有自然之来势，必有分水以导之；龙若停止，亦必有自然之水以届之，有合无分，则其来不明。有分无合，则其止不真。细辨水之分合即识龙之起止。凡见山势秀拔独尊者，大抵为所结成。此处於中心出脉起伏开帐，谓之辞楼下殿。其势忽高忽低而又序其下则重重穿帐过峡，二者各异。以言穿帐，为龙脉伏而即起，形迹甚微。两旁若有遮护，僅之避风吹而已，苟非著名地师，往往忽略不见。至于过峡，乃龙脉真形发现处，寻龙者须特别留心。龙峡名目甚多，其最重要者，当推蜂腰鹤膝为最真，余者有穿田过，渡水过等数十种名称，山峡虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美。散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌风吹水劫，又须处山来扶。各种贵器相护，如旗鼓剑印，曰日月圭笏，要知穿帐为之曲折脱御，转折之字向不一，而过峡之字向须与山脉结穴及入首处之字向相同。要知开帐穿心，为少有之贵格，所以不多见，或僅见二三节，非常唯寻，善看地之风水师。

　　只求龙真脉的，便为吉地。不必定求开帐穿心也。至于过峡，美峡必结贵地，因是寻龙，当以识别过峡为先，即识峡之美恶。则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。